以下是今年大路地區江蘇省高考語文優秀作文
不避平凡，不可平庸。為人不可平庸，平庸則無創造，無發展，無上進；處事不可平庸，因此要有原則，有鑒識，有堅守。
請以“拒絕平庸”為題，寫一篇不少於800字的文章。
要求：①立意自定；②角度自選；③不必面面俱到；④除詩歌外，文體自選。
拒絕平庸1
不由得想起早上過來趕考時瞅見的一家小餐館，名為“風沙渡”。獨這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷渺遠的豪情在胸中激蕩了。
只是一個招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干“某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。
不由得又想起一群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮鬥，而他們現在，叫做“蟻族”；他們的住所，叫“蝸居”。當社會的風霜吹涼了熱血、抹平了稜角，當學過的知識沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們早忘卻了身為高學歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹、衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘於平庸甘於卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。
要成為強者，必先有一顆強者之心；要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”。對，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意”的登臨，是杜甫“會當淩絕頂，一覽眾山小”的登臨。
是否有一顆強者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺。人只是會思想的葦草，最高貴的就是會思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你眼中的堅定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結果還是不盡如人意，即使會有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會有“香如故”。
“蟻族”又如何？若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優厚境況的燕雀，我堅信：終有一天，能“扶搖而上九萬里”，“朝游北海暮蒼梧”，攜長風，浩蕩而去。
相信“風沙渡”的主人不會是一個平庸的、世俗的商人吧？如果不是一個來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿于世俗的文人。否則，怎會有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌？
我必去“風沙渡”。酒菜已不重要。小酌後，與老闆相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？
拒絕平庸，世界有你而精彩。
拒絕平庸2
尋常見，眾人熙熙，皆為利來；眾人攘攘，皆為利往。唯拒絕平庸者，能中流擊楫，以超然的意志精神寫下壯麗詩篇。
拒絕平庸意味著奮發向上，自強不息的進取精神。天行健，君子以自強不息。拒絕平庸，追求卓越。或有屈原“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，或有班超棄筆從戎，縱橫疆場，保家衛國。拒絕平庸是一種自強的品質，卻更是剛正不落世俗的精神。
拒絕平庸更意味著不與世俗同流合污的士之精神。端午時節憶屈原，他劍指長空，背向那渾渾噩噩的都城，長歎掩涕，眼淚劃破歷史的天空。他所抗拒的，是那個昏黑的時代，是眾人皆醉的沉迷。他望見廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿，偌大的楚國，庸庸碌碌，阿諛的朝臣，行屍走肉。乃至於秦軍攻破郢都，社稷化為丘墟，蒼生塗炭，國破家亡。而他的靈魂，承載的是自上古延續的貴族風骨與良知，乃至對真理和文明永恆的追求。他以決絕之毅然，自沉汨羅，身體與江河長流，精神卻與中華之文明同不朽。
面對奸佞當道的朝堂，他的拒絕是以直言上諫的堅持以喚醒沉睡的國家；面對“淈其泥而揚其波”眾人，他毅然選擇赴之江流，不以皓皓之白染世俗之塵埃！千夫之諾諾，何如一夫之諤諤！他拒絕了平庸的宿命，在那個時代浩蕩的長鳴！他雖不能拯救那個破落的國度，卻讓一種拒絕平庸、不共世俗的精神流傳。君不見，正氣浩然，傳千古而不朽，文天祥拒降，慷慨寫下正氣歌：“是氣所磅礴，凜烈萬古存。” 於是一種拒絕平庸，在中華士大夫的血液裏流傳。
時至今日，○○○說道，一個國家一個民族總要有一批心憂天下、勇於擔當的人，總要有一批從容淡定、冷靜思考的人，總要有一批剛直不阿、敢於直言的人。心憂天下、勇於擔當者，拒絕的是為己牟利，蠅營狗苟的平庸生活狀態，扛起的民族復興，社會進步的大任；從容淡定、冷靜思考者，拒絕的是汲汲皇皇、隨波逐流的平庸活法，承擔的是理性思想，指點江山的使命；剛直不阿、敢於直言者，拒絕的是曲意逢迎，阿諛媚俗的平庸風氣，代表的是剛直正大、浩氣慷慨的氣節。
拒絕平庸，做傲然挺立的一棵松，做千錘百煉的石灰，做搏擊風雨的海燕，讓我們的生命擁抱高雅的精神，不再平庸。
拒絕平庸3
眾多的大智慧者，在這一個物慾橫流的年代裏正走向平庸。拒絕平庸，對他們而言，是如此必要，卻又相當艱難。
還記得一年前的四月，在學校大禮堂聆聽周國平先生演講的情景。我懷著一顆極為敬重的心，去感受一位寫出澄明而深刻文字的大智慧者的思考。可結果很是失望，我沒觸摸到他的深度思考，反而，在會場中，充斥著惡俗的商業味道。
沒有人否認周國平先生是一位不平庸的哲學家，善從哲學的高度辨析人生和世態。我也不能說他已變得平庸，只是，無可置疑，在那個無法用哲學氣息掩蓋商業味道的上午，他在某種程度上正在走向平庸。他自己很清楚，他說：“成為一個職業作家本身就是一種墮落，一種平庸。”他無力拒絕。
而對於有“舞神”之稱的楊麗萍而言，現實同樣如此。
當她在自己的舞劇中加入類似“親愛的觀眾朋友們，你們好嗎”的吆喝呐喊時，一位著名的舞評家說，這是中國舞蹈界一根脊樑的坍塌！
但楊麗萍又能如何？當《雲南印象》這樣的精品都帶動不了所謂的票房，“拒絕平庸”四個大字顯得多麼蒼白無力。變得平庸，乃是無奈之舉。
是什麼，讓這些大智慧者的拒絕平庸變得如此艱難？
答案很簡單，是當下文化環境與文化品位的日漸“平庸化”。
在這樣的文化境遇中，留給大智慧者的生存空間少之又少。而就在這樣的空間中，還擠佔著商業利益等許多相斥之物！越來越狹小的生存空間，逼迫他們漸漸放棄自己的堅守。因為拒絕平庸，可能意味著放棄生存的機會。
但一個時代不能沒有不平庸的大智慧者。他們的精神與思考，引領大眾思考的航線。巴斯卡說過：“人是能思考的葦草”、“人全部的價值在於思考”。如果缺少了不平庸人們的思想航標，那將會有一大批人找不到生存的意義與價值。只是太多的人並沒有意識到這樣的問題。他們覺得大智慧者的拒絕平庸與自己無關，於是站在一旁冷眼相看，保持著集體的冷漠。
為大智慧者提供拒絕平庸的空間，是一個時代的任務、一個民族的任務。
拒絕平庸，更是每個人的任務。
【簡評】
“拒絕平庸，可能就意味著放棄生存的機會。”多沉重！多深刻！聚焦國平、麗萍難免平庸，直指文化缺位、集體冷漠之弊，呼籲時代、民族堅拒平庸。議論緊湊，水到渠成！通篇沉著大器！
拒絕平庸4
福樓拜曾寫過《庸見詞典》一書，他在書中以戲謔的筆法列舉了十九世紀法國社會上盛行的"大多數人"平庸的看法。這無疑是對平庸者的當頭棒喝，同時也讓我們看到他那拒絕平庸的決絕態度。
其中的諸多詞條對當今社會仍有啟發意義，如"咖啡--使人聰慧。要喝不加糖的"，"詞典--那是無知都使用的。"許多人秉承著這樣的平庸的社會性的見解，像"大多數"人那樣庸庸碌碌地活著。
我們身邊定然有這樣的人在。他們即使變為"卡奴"，也要用奢侈品，即使變成"房奴"，也要擁有一個固定位址。他們或許活得像一句廣告，或許活得像一部成功學，但無可否認，他們活得平庸。
拒絕平庸並非是一味地盲從時代潮流的腳步，也不是故意地與大眾的認識相忤逆，而是清醒地活著，認識到自己的內心，保持獨立的人格，保持自由的精神。正如《月亮與六便士》中的主人公，順從內心的指引，追尋自身的夢想，而捨棄了人們所認為的"好工作"，孤身來到巴黎，克服病痛折磨，最終自我流放到一座小島，創作了足以震驚世界的名畫。他沒有滿足於地上六便士的眼光，而是追逐著心底那輪明月的清輝，拒絕了平庸，實現了自己的追求。
當然，拒絕平庸而順應內心，是有難度的。縱使是特立獨行的韓寒也不能輕易地拒絕平庸。他曾立下不簽售、不代言、不商業等等"12不"的規定，我們卻仍看到了"我不是什麼旗手，我就是我，我是韓寒"這樣標榜自我的廣告。在他對讀者的連聲道歉中，我們看到了他的無奈。
作家們對此總是最敏銳的，魯迅作品中的"幫閒"形象證夏瑜這樣的革命者流血犧牲。納博科夫的《雲影•古堡•湖光》中一個不願捲入集體活動而想獨享美景的旅客被其他旅客干擾同化，最終被毆打致死。這些作家都敏銳地發現，要想讓更多的人成功地拒絕平庸，還需要社會能夠包容更多的異見。
我想，社會環境固然重要，但要想在時代合唱的邊緣有自己獨吟的空地，仍需個人拒絕平庸的選擇。不一味追隨大流，也不刻意觸碰逆鱗，這或許是拒絕平庸的最好態度。
【簡評】
文章由福樓拜《庸見詞典》引入，概述了當今社會生活平庸者的表現，進而提出"拒絕平庸"要"清醒地活著，認識到自己的內心，保持獨立的人格，保持自由的精神"，並從主、客觀兩個方面剖析了"拒絕平庸"的不易。行文思路清晰，分析辯證，體現了作者較強的思辨能力。
拒絕平庸5
我也用微博。但我有一個癖好，只看，不點“分享”；只寫，不願“引用”。
有微博好友問為何？
答：拒絕平庸。
誠然，段子玲瓏，資訊新鮮，圖片醒目，視頻搶眼。但在我看來，卻只是下酒菜而已。詩歌才如灑，警句方如肉，然酒肉穿腸過，心中留的，惟有發於心、懾而慷的個人真情和思維火花。若忙於人云亦云，則落入俗套，辜負了微表本身為人們提供拒絕平庸的平臺之妙用。
拒絕平庸，是不甘於平凡、不淪于庸常。少年時讀《東坡題跋》，讀到蘇軾評韓愈《送李愿歸盤谷序》一文，寫：“平生願效此作一篇，每執筆輒罷，因自笑曰：‘不若且放，教退之獨步。’”不禁撫掌而歎：唯大英雄能本色，是真名士自風流。若蘇軾真仿效退之寫篇序，再出色恐怕也未必如韓文之精妙，湮沒於千千萬萬的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁達留名千古，有力地抨擊了“文人相輕，自古而然”之定論，豈是凡俗能及！
拒絕平庸，是唯願走出自我之路的緣故。姑且仍拿蘇軾舉個例子，雖放下仿韓文之舉，但從未放棄過生死意義的探索。其前後兩篇〈赤壁賦〉，以人生代謝之深刻大問，展縱橫古今之思辨大美。未必可稱“通古今之變，究天人之際”，至少成一家之言矣。行文至此，我不禁想起那個棄傳統而坦蕩獨行的林紓，以《韓柳文章研究法》而聞名，更以此詩而著名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意獨饒山水味，何須苦攻學名家！”走出自我之路，是堅信“寧有種乎”，是自信“英雄不問出身”，只問是否跳出俗套，立為民生，言為心聲！
“世之奇偉瑰怪非常之觀，多在險遠而人跡之所罕至焉。”我深以為然。太多的前人，太多的遠方，連風景也如嚼過千遍的雞肋，愈發促使我們拿起自己的理性，拒絕平庸，踏出自我之路。
拒絕平庸而甘於平凡，這不是修辭的問題，而是生存還是死亡的問題。
【簡評】
文章起筆不凡，切入巧妙，兩用蘇東坡不落俗套著美文，名士風流傳千古的典型事件來闡明，要拒絕平庸，就要甘於平凡，不淪于庸常，以發自內心的真情和思考來踏出自己的路。雜文筆法運用嫻熟，縱橫捭闔之間頗現大氣和靈氣，為我們提供了一個議論類文章如何說好真道理來認證命題的優秀樣本。
拒絕平庸6
這世上的平庸者太多了。若是要懷疑，便到喧鬧的地方去見一見--喧鬧本就是平庸者的原創。
這大抵是因為，平庸者最易於"團結"，在某項政策對他們不利時，在某些高位者地醜聞被披露時，在他人還沒有表態時，他們是最先扯著嗓子叫起來的。這同樣是喊聲把他們潮水般彙聚起來，最終形成蔚為壯觀的聲浪，在喧鬧中填滿了世界的任何角落。
平庸者有態度，他們的態度總是在事件之後最後亮出；平庸者有交流，街頭巷尾的喧鬧或不那麼喧鬧的議論都是他們的作為；平庸者有行動，這行動現在通過媒體通過網路處處生根發芽，像是哪天便會積聚出燎原之勢。
其實他們錯了，這世界上的天才畢竟是少數中的少數，絕大多數人只得歸入"平凡"之輩。沒有與生俱來的異稟，沒有少年揚名的機遇，有的只是一次次親手從泥淖裏掙得的經驗與教訓，一個個親手用生命的多少次反複築起的臺階。他們需要痛苦的努力才能獲得些什麼，他們是這個世界上真正的主體--平凡者。
然而，平凡決不是平庸，承認自我平凡的過程，不等價於接納平庸在自身的留宿；恰恰相反，平庸者正是因為拒不承認自己的平凡，而在凌亂喧鬧的內心深處迷失了自我，也迷失了人生的方向與寧靜。唯有承認平凡，以最普通的視角安靜地奮鬥在這個世界，牢牢把持住真實的自我，而不讓他在熱的期待和過冷的現實的雙重壓迫下扭曲變形，才可以能拒絕平庸最後的親附，讓你變得鼠目寸光。
還是不要做平庸者吧，他們在喧鬧中聒噪混沌地殆盡著人生。承認自己的平凡，讓平凡者的生命從寧靜的自我中起搏，把平庸拒絕在寧靜之處。
【簡評】
為平庸"畫魂"，作直透本質的觀照。敏銳，深刻，在精神地地層將平庸者的靈魂諸相作"病於掃描"，並保持著一種文學的刻畫力，堪稱精警，卻不乏沉潛厚重，難得！
拒絕平庸7
我以為生活就像沙丁魚罐頭，平淡無奇，無滋無味。
我以為自己被頹廢吞噬，在條條框框中受他人目光審度。彷彿世界是一個巨大的琥珀，而我只是裏面那只平庸的蟲子。
高三的生活太過單調，機械式地重複著，毫無波瀾。
走在街口，姑且稱之為流浪，我認定了自己的平庸，也從未渴望轉機。遠處，一串飄然而至的音符牽引了我的思路。
耀眼的白熾燈在空中劃出一道明亮的光圈，一群時尚女正在燈光下舞臂、踢腿、扭胯、擺臀。陽光照射過的地方似乎還殘留著餘溫。動人的音符在迷人的夜色中似有形的煙霧瀰漫著、氤氳著。女人們臉上絢麗的微笑，享受的目光，都是我久違的表情。她們心情搖擺著，影子似乎也隨著主人的心情搖擺。動感的音樂伴著舞動的身姿，成了夜色中最迷人的風景，散發了讓人無法抗拒的活力。
她們就這樣跳啊舞啊，旁邊圍了不少人，有議論的、有指點的，似乎只有我是被吸引過去，駐足圍觀的。
我似乎被感染了，有爭議的不是她們，而是那些假裝指點的平庸之輩，你們是否有如此膽量，如此激情。
大燈泡把她們的影子拉得很長，燈光下，音樂下，影子交錯、重疊、分離，拉長又縮短。
她們不在乎別人的眼光，不在乎別人的譏評。此刻，她們是火焰，燃燒著生命的激情；她們是調味，充實著生命的滋味。她們展現生命的活力，追求自己的完美，不甘平庸地匆匆走過，卻將生命最美的姿態展現給世人，展現給這樣的夜。
她們的臉上沁出汗水，眸子裏瀉下的卻是不盡的喜悅。生命給的單調平庸，她們可以拒絕，因此鑄就這樣一個不平凡的夜。
我終於明白，自己為何平庸，我總活在別人的眼光裏，以別人的標準框定自己，我從未想過突破，從未想過可以活出自己的精采。
平庸是生命給的，但我們可以拒絕，沒有誰注定平庸。正如此刻的女人們，拒絕平庸只是那簡單的起舞。我明白了，給自己一個微笑，光芒下一個華麗的轉身，即可拒絕平庸。
【簡評】
這是一篇在夾敘夾議中抒寫真切感情的佳作。作者描繪了一幅夜色下時尚女心情展現動感舞姿的優美畫面，盛讚她們燃燒著生命的激情和活力，不甘平庸地充實著生活，追求著完美。命題，用靈魂的舞姿和哲思的感悟來破解，是這篇佳作給中學生的啟迪。
拒絕平庸8
我久久凝視那一幅《麥田裡的烏鴉》，壓抑的色調，深邃的意境，以及腦中吃過一聲槍響——那是梵谷最後留給世界的警世格言，他說：“拒絕平庸！”
這個譽為“補向太陽的畫家”離世前世界的就是這樣一個暴死而突兀的手勢。舉槍，是他對自我意識完整的成功捍衛：舉槍，是他對平庸生活的勇敢否定；舉槍，是他無可奈何地用所謂消極的方式作出的對這個世界的積極反抗！
這個生命在阿里小鎮的紅頭髮荷蘭男人是一向與別人不一樣的。他不被富商的金錢誘使去畫自己不想畫的，他不聽別人的勸說改變風格而總是一意孤行，他不隨大流和別的畫家一樣創作貴族、富人需要的表現奢侈生活的平庸畫作。
他拒絕平庸！
也許梵谷不是最優秀的，但他卻是最獨特的。他彷彿是龍身上的一片逆鱗，閃爍著獨一無二的光芒。在甚囂塵上、靡爛之氣泛濫的歐洲，他是清涼的風。他創作出屬於自己的印象畫風。不同於莫内的溫和寧靜，不同於塞尚的寫實平穩、梵谷更以最不循規蹈矩的精靈，在藝術的殿堂自由舒展，發揮自己無與倫比的創作激情。
他彷徨過。畫作因為格格不入時代的洪流而一幅也賣不出去。沒有其他技能的梵谷難以生存。幸而有弟弟提奧，他的無私奉獻與支持始終支撐著梵谷努力與這個平庸的畫界奮鬥。
拒絕平庸需要足夠的勇氣。
也許有人掙扎過拒絕平庸，卻最終被流言或因內心不夠強大而屈服於平庸。這時候，堅守住內心高地而帶來的強大魅力熠熠閃光。梵谷的《向日葵》色彩明麗，我想到武俠小說中的一位飽受爭議的人物——楊過。他拒絕成為郭靖那樣“為國為民”的“俠之大者”，寧願在人間幫扶百姓，除暴安良，內心中也是有強大的力量。
拒絕平庸需要一定的才情。
並不是每個人都可以輕易地說出“拒絕平庸”，因為拒絕就表明你決定為這個世界帶來不一樣的色彩。梵谷做到了，他揮動畫筆帶來一幅幅令人驚豔的畫。我領略過《紫鳶尾》的風采，這種形態奇特的花是法國國花，原本是優雅高貴的，而梵谷卻畫出山間一叢鳶尾的凋零、枯敗、擁擠、雜亂，是繁盛之後的意興闌珊，別有一種妖冶的美。
拒絕平庸帶給我們多少攝人心魄的震撼。當梵谷死後畫作在200年後公開，世界為之驚豔。真正好的作品不會因為一時的世人無法接受而永被湮沒，而真正與平庸奮鬥的戰士卻已消失在這個世界上，只立於歷史的另一邊，頷首微笑。
詩人北島喝出：“告訴你吧，我不相信！”拒絕成見，拒絕既定規則，拒絕那最默默無聞的路人甲：平庸。
讓每一顆星在夜空閃出最亮的光澤，讓拒絕平庸的光芒似太陽普照真理人間。
【簡評】
作者以梵古的三幅畫作為行文線索展開，以《麥田裡的烏鴉》論證要拒絕平庸，以《向日葵》論證拒絕平庸要有極大的勇氣，以《紫鳶尾》論證拒絕平庸要有一定的才情，這樣層層推進，構思嚴謹。作者閱讀而廣，涉獵豐富。文中所運用的不但有繪畫方面的素材，還有北島的詩歌《回答》，金庸的武俠小說等，腹有詩書氣自華。
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